Les Rêves de mon père : L'Histoire d'un héritage en noir et blanc : une traduction en 26 langues étrangères.

Les Rêves de mon père : L'Histoire d'un héritage en noir et blanc : une traduction en 26 langues étrangères.

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Les rêves de mon père : Contexte historique.

Né en 1961, la petite enfance d'Obama se déroule dans le contexte du mouvement des droits civils, qui a notamment vu l'adoption de la loi sur le droit de vote en 1964 et la fin des lois Jim Crow et de la ségrégation dans le Sud des États-Unis. En décrivant notamment ses grands-parents, Obama fait référence à l'esprit optimiste et progressiste de l'époque. Les premières années de l'accession d'Hawaï au statut d'État (Hawaï est entrée dans l'Union en 1959) sont également pertinentes pour la famille d'Obama à cette époque. Le père d'Obama (qui était kenyan) a vécu à Hawaii et s'est marié à la mère d'Obama dans les années précédant la déclaration d'indépendance du Kenya par rapport à la Grande-Bretagne. Il est retourné au Kenya pour servir dans son nouveau gouvernement démocratique en tant que ministre des finances. Cependant, pendant toute la période où il travaillait pour le gouvernement, le premier président, Jomo Kenyatta, a instauré un régime à parti unique, et son gouvernement était largement considéré comme corrompu et autocratique. Kenyatta est mort plusieurs années avant le décès du père d'Obama (1978 et 1982, respectivement), bien que les questions de corruption aient continué (et continuent toujours) à sévir dans le pays après la mort de Kenyatta. Jeune adulte, Obama a travaillé comme organisateur communautaire à Chicago au plus fort de l'épidémie de crack, au moment où les emplois manufacturiers de Chicago disparaissaient. Cela a entraîné une augmentation de la pauvreté et de la violence des gangs, bien que l'époque ait également vu des tentatives de revigorer le South Side de Chicago avec des projets de rénovation urbaine et des logements sociaux. L'élection en 1983 du premier maire noir de Chicago, Harold Washington, a donné aux habitants noirs l'espoir d'un avenir meilleur. Cependant, comme l'explique Obama dans ses mémoires, la mort soudaine d'Harold en 1987 a anéanti nombre de ces espoirs.

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Autres livres liés à « Les rêves de mon père »

Dans l'avant-propos de 2004 de « les rêves de mon père », Obama note que le programme politique qui accompagne les sujets de son mémoire est un sujet pour un autre livre. En 2006, Obama a publié The Audacity of Hope sur ce même sujet. Parmi les livres et les auteurs formateurs qu'Obama mentionne dans ses mémoires figurent les ouvrages de James Baldwin (If Beale Street Could Talk ; Go Tell It on the Mountain), l'Homme invisible de Ralph Ellison et l'Autobiographie de Malcolm X. Les oncles kenyans d'Obama, quant à eux, préfèrent les ouvrages du romancier nigérian Chinua Achebe, plus connu pour son roman Things Fall Apart (le monde s’effondre). Étant donné le saut d'Obama dans la politique après la publication de ses mémoires, Les rêves de mon père est considéré comme un mémoire politique et présente des similitudes avec d'autres mémoires écrits par des personnalités politiques, notamment ceux de Bill Clinton (Ma vie), Condoleezza Rice (Extraordinary, Ordinary People : A Memoir of Family) et Elizabeth Warren (A Fighting Chance). La juge associée Sonia Sotomayor a également déclaré ouvertement que « Les rêves de mon père » de Barack Obama avait directement inspiré son propre mémoire, « My Beloved World ». Devenue l'épouse de M. Obama, Michelle Obama, poursuit l'histoire de la vie des Obama après la fin des événements de Les rêves de mon père. Il offre également un portrait intime du South Side de Chicago, où elle a grandi et où M. Obama a passé ses années en tant que community organizer.

La traduction française du mémoire de Barack Obama « Les rêves de mon père » a été faite par Danièle Darneau, auteure et traductrice vivant en France à Strasbourg. Elle est aussi la traductrice de bons nombre de livres comme Amours damnées de Lauren Kate, Les 13 trésors de Michelle Harrisson, L’enfant de personne de Charlotte Link…

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Les rêves de mon père : Résumé

Dans Les Rêves de mon père, Barack Obama raconte son exceptionnel parcours. Celui d'un homme charismatique, candidat à l'investiture démocrate pour la présidentielle de 2008, qui représente désormais l'espoir et le renouveau pour des millions d'Américains.
Dès les premières pages de son récit, le ton est donné : ni lyrisme ni pathos, mais une grande sincérité. Evoquant le bouleversement provoqué par la mort accidentelle de son père kenyan, qu'il n'avait pas revu depuis des années, Barack Obama déroule le fil de ses souvenirs.

Des plages de Hawaii, où il vit avec sa mère blanche américaine, à Djakarta, où il passe une partie de son enfance, des bancs de la prestigieuse université Columbia aux quartiers les plus misérables de Chicago, où il choisit d'exercer le métier d'éducateur, le futur sénateur de l'Illinois retrace le chemin parcouru, jalonné de rencontres fortes.
Avec franchise, il raconte ses interrogations, ses blessures, ses victoires et ses défaites, celles d'un homme qui n'a jamais cessé de vouloir réconcilier les couleurs de l'Amérique.

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Les thèmes abordés dans « les rêves de mon père »

1. La famille et la communauté (Family and Community)

Dans son mémoire, Barack Obama raconte son éducation à Hawaii, ses années d'université, son passage comme organisateur communautaire à Chicago et enfin, sa première visite au Kenya dans les mois précédant ses études de droit à Harvard. Né d'une mère américaine blanche et d'un père kenyan noir (qui était pour la plupart absent de la vie de Barack), l'histoire de Barack revient sans cesse sur ce que signifie faire partie d'une famille ou d'une communauté. En fin de compte, il propose que les familles et les communautés n'aient pas besoin d'avoir une certaine apparence pour être fonctionnelles et solidaires. Les gens peuvent obtenir le soutien nécessaire pour grandir et s'épanouir s'ils font partie d'une famille ou d'une communauté qui soutient ses membres et qui prend la responsabilité du bien-être du groupe.

Malgré l'absence de son père biologique, Barack trouve un amour et un soutien indéfectible de sa famille élargie en grandissant. Son père, qu'il appelle le « Vieil homme », se sépare de sa mère Ann quand Barack a seulement deux ans. Ann se remarie avec un Indonésien, Lolo, quand Barack atteint l'âge de six ans, puis la famille déménage en Indonésie. Dans ce pays, Lolo s'assure que le jeune Barack est bien pris en charge et qu'il comprend comment naviguer dans l'enfance et l'école en tant qu'Indonésien, aidant ainsi Barack à s'intégrer dans leur monde à Djakarta. Lorsque Barack retourne à Hawaii pour l'école à l'âge de neuf ans, ses grands-parents, Gramps et Toot, prennent la relève là où Lolo s'est arrêtée. Ils s'assurent que Barack fréquente l'école privée locale, et Gramps en particulier insiste sur le fait que Barack dispose des outils et du soutien social nécessaires grâce aux relations qu'il établira à l'école pour aller où il désire quand il sera adulte. Même si le père biologique de Barack est absent, sa mère, son beau-père et ses grands-parents lui apportent plus qu'assez d'amour et de soutien. Ce qui compte plus que l'apparence d'une famille, selon Barack, c'est l'attention qu'elle porte aux autres.

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2. Les parents, les fils et l’âge adulte (Fathers, Sons and Manhood)

Bien que Barack Obama s'intéresse à ce que signifie faire partie d'une famille de manière plus générale, le mémoire se concentre spécifiquement sur la relation entre les pères et les fils. Barack ne rencontre son père qu'une seule fois, à l'âge de 10 ans, et son père meurt quand Barack est âgé de 21 ans. En raison de l'absence de son père dans sa vie et des histoires de son père avec lesquelles il grandit, Barack passe toute sa vie à essayer de faire face à l'héritage de son père. Barack affirme que, bien que l'idolâtrie du père soit une tendance naturelle pour un fils, reconnaître l'humanité défectueuse de son père est une étape cruciale dans la maturation d'un homme. De plus, le fait d'avoir un père imparfait ou absent ne signifie pas nécessairement qu'un enfant ne peut pas avoir de père du tout - tout homme qui est prêt à intervenir peut agir comme une figure paternelle et aider à mener les jeunes à la maturité.

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3. La race et l'identité (Race and Identity)

Pendant les jeunes années de Barack Obama, la vie est simple, et son identité n'a rien d'inquiétant. Sa mère, Ann, l'aime ; ses grands-parents l'aiment ; et son père, bien qu'absent, est quelqu'un qu'il faut admirer. Cependant, un jour fatidique, alors qu'il a neuf ans, Barack ouvre un magazine Life à un article sur les Noirs qui utilisaient des crèmes éclaircissantes pour la peau aux effets désastreux, accompagné de photographies. C'est le moment où Barack (qui est biracial) commence à soupçonner qu'être Noir est, peut-être, quelque chose dont il faut avoir honte et à partir de ce moment, Barack lutte constamment pour comprendre ce que signifie être un Noir en Amérique. À travers son voyage de découverte de soi, il propose que comprendre et accepter pleinement son identité en tant que Noir implique d'apprendre à connaître ses racines, de comprendre les systèmes de pouvoir racistes et de reconnaître les différents points de vue des autres Noirs.

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4. Narration et vérité (Storytelling and Truth)

Depuis que son père l'a quitté, lui et sa mère Ann, alors que Barack n'avait que deux ans, Barack grandit avec des histoires et des lettres occasionnelles, et non l'homme lui-même. Plus tard, Barack se lie avec ses demi-frères et demi-sœurs éloignés en racontant des histoires principalement sur leur défunt père, qu'ils appellent le Vieil Homme. Ainsi, le mémoire place le récit d'histoires au centre de ses préoccupations. En fin de compte, il suggère que si le fait de raconter des histoires est un moyen passable d'apprendre des choses sur quelqu'un en son absence, le partage des histoires et des traditions familiales répond à un objectif beaucoup plus large. Raconter des histoires est un moyen de se connecter avec les autres dans le présent, mais cela peut également servir à donner un sens à la manière dont les expériences passées influencent le présent ou à modifier la vérité de son histoire pour créer une image plus flatteuse du passé.

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Pour une grande partie du mémoire, Barack aborde les histoires comme si elles étaient un moyen simple d'expliquer, d'éclairer et de décrire les faits de manière directe. Il passe une grande partie de sa vie à se débattre avec les différentes histoires qu'il entend sur son père, dans l'espoir de pouvoir donner un sens à ce qu'il est en rassemblant l'histoire de son père. Cela reflète l'idée qu'en faisant le point sur l'histoire et en créant une simple chaîne de cause à effet, une personne peut suivre son propre développement et celui de ses proches. Cependant, à mesure que Barack grandit et devient plus sceptique, il doit également faire face au fait que de nombreuses histoires sur son père semblent trop sauvages pour être vraies. C'est pourquoi il abandonne certaines des histoires les plus sensationnelles, comme celle où son père donne une conférence à un blanc raciste dans un bar, avec tant d'éloquence que l'homme a offert 100 dollars à son père en guise d'excuse. Il les considère comme de belles idées, mais finalement fictives, nées de l'esprit de parents admiratifs. Mais dans le cas de cette histoire, Barack révèle que des années plus tard, il a reçu un coup de téléphone inattendu d'un vieil ami de son père, qui confirme la vérité de l'histoire sans aucune suggestion. Avec cela, Barack doit faire face à la preuve indéniable que la raison, la logique et ses propres attentes de ce qui est possible ne s'appliquent pas toujours aux histoires qu'il entend, du moins lorsqu'elles concernent le vieil homme.

Source : https://www.litcharts.com/lit/dreams-from-my-father

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